БукРивер создан для того, чтобы вы могли поменять прочитанную книгу на любую другую или просто подарить хорошему человеку, пока она не погибла под слоем пыли на вашей полке.
Как это работает Что вы хотите прочитать? Присоединиться к БукРиверу
Как это работает Что вы хотите прочитать? Присоединиться к БукРиверу
Это книга уже подарена ее хозяином
Поиск → Ксенофобия национализм фашизм. Лики русского неонацизма
«Ксенофобия национализм фашизм. Лики русского неонацизма», Владимир Илюшенко
О чем книга, понятно уже из названия – куда уж яснее! Вопрос поставлен ребром: не только что такое русский неонацизм и как он заявляет о себе, но, главным образом, почему он вообще появился у нас – в стране, которая после Великой Отечественной получила к фашизму, казалось бы, такой стойкий иммунитет.
Илюшенко исследует фашизм как духовный феномен. На развалинах Империи, которой был Советский Союз, в ситуации идейного кризиса оказались миллионы людей. Потеря уверенности в себе, в своем настоящем и будущем сделала их необычайно уязвимыми, восприимчивыми к простым и понятным «истинам» национал-экстремистов, и на место отживших коммунистических идеологем пришли новые, профашистские – искусно замаскированные под патриотизм.
«Фашизм – это, прежде всего, вера, особый вид веры», - неоднократно подчеркивает автор, поясняя механизмы распространения неонацизма в обществе. И нацизм в таком случае выступает как «перевернутая», «альтернативная» религия, у которой есть «свое «священное писание», свои предания, своя мифология, свои святые, свои мученики, фанатики, свои ритуалы, имитирующие священнодействие. У нее своя тоталитарная мистика, альтернативная система ценностей. Неслучайно столько внимания в книге уделено сложным отношениям между фашизмом и язычеством, фашизмом и православием, где ярко очерчена поистине героическая фигура о. Александра Меня, убийство которого ознаменовало для России начало нового Смутного времени.
Илюшенко исследует фашизм как духовный феномен. На развалинах Империи, которой был Советский Союз, в ситуации идейного кризиса оказались миллионы людей. Потеря уверенности в себе, в своем настоящем и будущем сделала их необычайно уязвимыми, восприимчивыми к простым и понятным «истинам» национал-экстремистов, и на место отживших коммунистических идеологем пришли новые, профашистские – искусно замаскированные под патриотизм.
«Фашизм – это, прежде всего, вера, особый вид веры», - неоднократно подчеркивает автор, поясняя механизмы распространения неонацизма в обществе. И нацизм в таком случае выступает как «перевернутая», «альтернативная» религия, у которой есть «свое «священное писание», свои предания, своя мифология, свои святые, свои мученики, фанатики, свои ритуалы, имитирующие священнодействие. У нее своя тоталитарная мистика, альтернативная система ценностей. Неслучайно столько внимания в книге уделено сложным отношениям между фашизмом и язычеством, фашизмом и православием, где ярко очерчена поистине героическая фигура о. Александра Меня, убийство которого ознаменовало для России начало нового Смутного времени.
Расскажите друзьям об этой книге. Отправьте им эту ссылку
Мнения о книге
Мнений пока нет. Может быть Вы попробуете? ;)